解密【暗黑启蒙】谁在推动 AI 加速统治新世界？

美国正在经历一场深层次的、由技术资本和新反动思想（NRx）主导的加速主义革命。其最终目标是终结或大幅削弱民主制度，建立一个以技术与资本为核心的「CEO 式君主制」，同时通过私营化城市和网络国家的模式，彻底”排斥“传统公共领域、官僚机构及媒体。

周末读到一篇兼具现实和科幻色彩的雄文《The A.I. Monarchy》（AI 君主制），其作者 Mihnea Măruță 是罗马尼亚新闻和哲学领域的杰出人物，他最有名的著作《Identitatea virtuală》（虚拟身份），从社会哲学角度分析了社交媒体对身份的影响，探讨了数字平台如何创造虚拟自我，常常以牺牲真实生活为代价，涉及存在、永生和个人数据的算法处理，这本书也是他他学术上的最重要的贡献。

在《The A.I. Monarchy》中 Mihnea Măruță 提醒读者，当前看似零散的硅谷大亨、政治人物、反主流思想家的联盟背后，有一套相对完整、极具颠覆性的“加速未来”哲学，他们试图“以资本和 AI 为引擎，冲破历史桎梏”，让世界在“技术 — 君主制”下快速变革。文章并未明确评判这种模式好坏，但强调其力量之强劲，足以动摇现有的民主秩序。

非常巧的是我在上周五的「INDIGO 月末直播」中也分享了类似的看法，这次全球右转的世界大割裂后，下一次融合会不会是 ASI 降临后的“AI 共识”治理了。从互联网诞生之初，就给人类社会的新治理结构埋下了种子：

拒绝国王、总统和投票；

信奉“粗略的共识”和“运行的代码”；

— 互联网先驱 David Clark 关于了开源软件和互联网的治理哲学

TL;DR 作者的主要观点

文中多次提及与特朗普关系密切的亿万富豪彼得·蒂尔（Peter Thiel）及其周边人物（如 J.D. 万斯、David Sacks 等），并把他们的理念与英美“新反动运动”（Neo-reactionary，简称 NRx）和尼克·兰德（Nick Land）提出的加速主义理论联系起来，指出这些思想和实践或将推动美国走向一种“去民主化”、高度技术化和资本化的“加速社会”。

1. 美国的政治版图正在转向“企业治理 + 加速主义”
2. 特朗普再度当选后所组建的政府，与传统的共和党建制派有显著区别：他们不只是要“改进”民主，而是把民主本身视为技术—资本扩张的障碍，试图以“公司式垂直管理”取代代议制。NRx与加速主义并非“小众边缘”，正成为新政治理念
3. 尼克·兰德、柯蒂斯·亚文等人被许多人视为“极客怪才”，但文中指出，随着彼得·蒂尔（Peter Thiel）、马克·安德森（Marc Andreessen）等大型投资人和硅谷领袖拥抱这些思潮，加速主义正影响美国的经济和外交政策。目标是消解传统“官僚和公共领域”
4. 作者用“教堂”隐喻表明，当下政府官僚系统、媒体、大学、NGO 等常被视为“进步政治的堡垒”。新政府或将对这些机构大规模削减资金与权力，甚至尝试替换它们。这一进程可能快速而极端：先是削弱媒体（“主流媒体”被视为顽固势力），之后针对高校、智库、公益组织。资本主义与 AI 的融合被视为“不可阻挡”
5. 加速主义者认为，与其抵抗 AI 接管，不如“加速”其到来，让资本与技术最大化地产生新形态社会。他们将AI视为“自我实现”的未来力量。宗教、资本、技术三方结合，加剧了变革的力量
6. 作者特别点明，加速主义能与犹太教和基督教福音派在“末世论”层面产生共鸣，从而形成经济与宗教的同盟，这种结合在政治上极具冲击力。新形态国家：城市—公司与“网络国家”
7. 部分富豪开始大规模购买土地、筹建自治社区，试验私营化与区块链化的城市治理模型，为今后取代传统民族国家做准备。一旦势能成熟，当前的国家架构或将被分割或淡化，出现若干互不相属的“城市国”或“网络国”

INDIGO 的点评

• 体制冲突与社会分化
• 如果加速主义及 NRx 在美国进一步实践，势必会与传统民主制度发生强烈碰撞。监管框架、社会福利、选举制度都将面临巨大挑战，可能引发深层社会分化；资本与技术的“极端联姻”风险
• 在公司化治理模式下，盈利与效率将被置于首位；然而，公共利益、社会公正、个人权利等面向是否能得到有效保障？作者对此表达了疑虑；全球影响
• 美国作为世界主要经济与军事强国，一旦加速主义成为主流，其影响不仅限于国内，还会改变全球贸易、国际关系乃至地缘政治秩序。科技输出与新兴城市—公司模式可能在更多地区复制；宗教元素的加速
• 保守宗教与技术精英结盟，意味着政治议程中出现“加速终局”的神学动机；在实现“未来主义”的同时，可能亦带有“末世拯救”的色彩，冲击更世俗、更多元的社会结构 - AGI 降临派 😂；

以下是全文翻译，来自:

https://substack.com/home/post/p-156886169

The A.I. Monarchy

关于加速主义、NRx 以及科技、宗教与哲学的交叉点：对美国新政治中关键思想的分析。

Mihnea Măruță

2025年2月13日

我们宣告，世界的壮丽已因一种新的美而得到丰富：速度之美。那种装饰着巨大管道、宛如喷吐爆炸气息的蛇的赛车……仿佛在炸裂的火药上飞驰的赛车，比萨莫色雷斯的胜利女神更美丽。（……） 我们为何要回望过去？我们必须打破“不可能”的神秘之门！ 时间与空间昨日已死。我们早已活在绝对之中，因为我们已经创造了无处不在的永恒速度。

这几句话写于一个多世纪前的 1909 年，出自一位名叫菲利波·托马索·马里内蒂（Filippo Tommaso Marinetti）的意大利作家，摘自一篇名为《未来主义宣言》的文本。

意大利未来主义者，大多是文学界人士，他们蔑视女性，反对道德主义，主张摧毁博物馆和图书馆，因为那些地方保存着过去。

他们推崇科技、爱国主义和战争 —— 并将战争描述为“世界唯一真正的清洁剂”。

毫不奇怪，这些文字的风格后来成为墨索里尼法西斯主义的灵感来源之一。

但我希望我们从上面的引文中提取的是这样一种理念：以极快的速度冲向未来、加速一切、吞噬时间、消除任何可能显得犹豫、沉思、怀疑的东西——凡是阻碍或延缓人类对外部世界可能实施的统治的，都要扫除。

我们之所以关注这一点，是为了理解自唐纳德·特朗普再次出任美国总统以来所发生的一切。几乎所有迹象都指向这一趋势：新的美国政治正变得与我们预期的、或与过去80年所熟悉的样貌截然不同。

新的美国政治似乎越来越受某些人的思想所启发——这些人一方面不再相信民主，另一方面也不再有耐心生活在如今这个全球化的当下。

新的美国政治已不再像20世纪初的未来主义者那样推崇速度，而是直接选择了加速：踩下科技的油门，用最快的速度抵达那个被想象成“效率之巅”的未来。

“Move fast and break things!”（“快速行动，打破陈规！”）

接下来的内容，我将尝试为这一假设提供支撑。

我首先从特朗普身边的一些关键人物着手，看看他们的思想是否有共同点、是否存在一个统一的哲学内核，支撑着这股新的美国权力。

从学说角度来看，最重要的人并不是埃隆·马斯克（Elon Musk）。他可能更像国际象棋里的“王后” —— 在棋盘上有最大的行动自由，也能实施一些战略决策，但并不是那位真正的“战略家”。

若从“把未来带进现在”的视角来看，另一个亿万富翁似乎才是最重要的人物：彼得·蒂尔（Peter Thiel）。

蒂尔出生于德国，小时候随家人移民到美国，数学天赋出众，毕业于斯坦福大学哲学系，是勒内·吉拉尔（René Girard）的弟子（也是邻居），PayPal 的联合创始人——在全球科技“传说”中，也就是著名的 “PayPal 黑帮”成员之一。作为 Facebook 首位外部投资者，他拥有超过 110 亿美元的身家，创办了多家初创企业、科技公司和投资基金，这些业务主要面向未来：人工智能、武器、数据分析（著名的 Palantir）、延长寿命、或者在公海建立人类聚居地（“海上居留”计划，即 Seasteading）等等。

蒂尔在 2000 年代早期与马斯克一起创立 PayPal 时期的合影

通过其中一家基金（Founders Fund），彼得·蒂尔也是埃隆·马斯克旗下两家著名公司早期的投资人：SpaceX（太空运输与探索）和 Neuralink（脑机植入）。

换言之，在他们的关系中，主导权或许不在马斯克手中。也许正好相反。

但蒂尔与特朗普之间又是什么关系呢？

在 2016 年的总统竞选期间，当时硅谷是民主党的大本营，蒂尔却是唯一一位公开支持特朗普的硅谷大佬。

（后来，很多曾在硅谷支持民主党的主要投资者也纷纷倒戈；另一位科技巨头在这个播客中解释了他们为什么改变立场。）

彼时，蒂尔还在共和党全国代表大会上公开演讲，为特朗普站台。特朗普当选后，则将蒂尔的亲信迈克尔·克拉齐奥斯（Michael Kratsios，曾在Thiel Capital任职）任命为美国首席技术官。

更有意思的是，特朗普这次重新上任后，任命了多位与彼得·蒂尔关系密切的人物进入核心领导团队。

在这些人中，最重要的一位，要从 2011 年的耶鲁法学院讲座说起。那一年，蒂尔在耶鲁法学院演讲，台下坐着一个来自俄亥俄州、已在海军陆战队服役四年、做过记者并已获得哲学学位的年轻人：詹姆斯·大卫·万斯（James David Vance）。

那次见面最终让万斯在几年后进入蒂尔的 Mithril Capital 工作（Mithril 也是因为蒂尔痴迷于托尔金作品而命名），再过几年，凭借蒂尔提供的 1500 万美元竞选资金，以及特朗普的背书，JD 万斯在 2022 年当选俄亥俄州参议员。

特朗普与万斯的关系在 2021 年达到转折点：在彼得·蒂尔的陪同下，JD 万斯造访海湖庄园（Mar-a-Lago），并得到“原谅”，因为他曾在2016年将特朗普比作希特勒，并自称“永不支持特朗普”。如今，JD 万斯已是美国副总统。据一些美国评论人士称，他是彼得·蒂尔最“成功的投资”之一。

但跻身特朗普核心圈的前蒂尔下属或合伙人并不止万斯一个。至少还需提及另外两人：

• 大卫·萨克斯（David Sacks），前PayPal首席运营官，现在是白宫新的“AI与加密货币主管”，主要负责人工智能和加密货币方面的项目；吉姆·奥尼尔（Jim O’Neill），曾任 Thiel Foundation 的 CEO，被特朗普任命为美国卫生与公众服务部（HHS）的首席运营官。

这些任命和其他类似举措传递了什么信息？

一个明显的偏好：任用那些曾经管理过数亿、乃至数十亿美元预算的商界人物。

简单说，就是那些领导过庞大组织、懂得如何赚钱、以 CEO 视角看待世界的人。与特朗普本人一样，这些人几乎都只从“商业领袖”的角度审视世界。

从这里，我们来到了白宫新权力的“学说核心”。

别忘了我们的起点：加速通往未来，与所有大型资本所认为的“停滞”彻底切割。

换句话说，朝着一个“起飞”方向前进，那里的“破坏者” —— 无论是意识形态上的还是行政层面的 —— 都将失去干扰的可能。

在这些投资人的眼中，妨碍自由、拖慢或甚至阻挡他们推进“科技高效”愿景的，究竟是什么？

答案是：代议制民主，议会制，以及普选制。也就是说，过去 100 年来美国人所理解的那些政治形式。

彼得·蒂尔早在 2009 年就曾在一个自由意志主义智库的演讲中直言不讳：

“我不再认为自由和民主是兼容的。

……

1920 年代是美国历史上最后一个人们对政治真正乐观的十年。

从 1920 年起，大量的社会福利受益群体以及女性选举权的扩大——这两个群体对自由意志主义者来说都极为棘手——使得‘资本主义民主’这个概念成了自相矛盾的笑话。”

近期，另一位从民主党营地转投特朗普的硅谷亿万富翁马克·安德森（Marc Andreessen）也表达了类似观点。2025 年 1 月，他在一次采访中指出，他曾在特朗普连任当选与就职之间帮助面试候选人，还引用了 20 世纪意大利政治学者罗伯特·米歇尔斯（Robert Michels）的概念——“寡头统治铁律”。

按照“寡头统治铁律”，任何社会组织，无论起初多么民主，最终都会演变为寡头统治，即真正的民主在大规模人口群体中是不可能的。

原因很简单：大众无法有效地自组织，权力迟早会落入少数精英（某种形式的“官僚阶层”）手中。

古希腊和美第奇时期的佛罗伦萨都尝试过某种直接民主，但在米歇尔斯看来都以失败告终。

最后，最猛烈的民主批判，来自一位被称作彼得·蒂尔“御用哲学家”的古怪思想家。

他的名字是柯蒂斯·亚文（Curtis Yarvin），现年 52 岁，却看起来和行事风格都像个不成熟的青少年。但他确实与蒂尔、JD 万斯都关系甚密，通过自己用“孟子·墨尔德堡”（Mencius Moldbug）为笔名的博客而成名（此博客的资金来源……你猜到了）。

2025 年1月，当美国这位“新旧”总统宣誓就职后，Politico.com 以《柯蒂斯·亚文的观点曾经边缘，如今却在特朗普治下的华盛顿传播》为题进行报道。

同月，《纽约时报》采访亚文时，他声称民主非常脆弱，并举例说，尽管多数人反对，但大规模移民依然层出不穷，这足以说明问题。

但也许在《纽约时报》的读者看来，他最具挑衅性的一段话是：

“我认为投票只是一种类似于色情的刺激；它更像是在支持你喜欢的橄榄球队。

我认为对大多数人来说，投票更多是带来一种意义感，让他们觉得自己很重要，好像拥有存在价值。

但我觉得，这种意义感里有极大的虚妄；这与我们真正需要一个‘善政’的关键问题相悖。”

此时，一个关键问题浮现：这些言论到底只是随口瞎聊，还是说背后真有一个系统化的理念、一个成体系且自洽的哲学？

我会尽量简化回答，也感谢你能读到这里，我们还要再走一段路 :)

这个把民主视作资本主义障碍的思潮，叫做新反动主义运动（neo-reactionary movement），简称 NRx。

它也被称作“黑暗启蒙（Dark Enlightenment）”，这是英语哲学家尼克·兰德（Nick Land）提出的概念，也是他的一本著作的名称。

我们由此到达事情的哲学核心：要真正理解当下美国的这些令人惊诧之处，其实需要从哲学来寻根。而这些哲学理念又会进一步带来政治、经济和社会层面的变化。

尼克·兰德生于 1962 年，从 1987 年到 1998 年在英国华威大学教授哲学，后来辞职。他行事前卫，很长一段时间都被视为边缘人物，但在右翼政党崛起和人工智能突飞猛进的当下，他的著作重新走进大众视野。

他被称作“加速主义教父”，这正是我们在讨论美国政治时所关心的核心概念（也是为何我们提到《未来主义宣言》所代表的那种精神）。

尼克·兰德认为，西方现有的意识形态体系，即所谓“大教堂（the Cathedral）”，包括政府机构、大学、媒体、非政府组织等，它们实际上构成了一种内在的宗教 —— 一种“进步主义”的宗教，会压制并惩罚任何反对意见。

那么加速主义是什么？

这是尼克·兰德对抗“大教堂”所带来的衰败、腐败和民粹的解决方案：释放资本主义的能量，解放生产力，用某种技术化的君主制取代共和体制。

加速社会向未来进发，全力加速——这便是新反动主义运动的路线。

原因何在？因为……

“资本主义和人工智能是同一个东西。”

这句话是尼克·兰德说的，要理解它对我们预测未来的影响至关重要。

兰德的逻辑是：既然我们研发人工智能仅仅是因为“做得到”，却没有任何整体规划，不知道未来会走向何方，也不知道AI究竟要服务什么目标——那么说明人工智能就是它自身的目的！

由此再往下推理：那就意味着，现在的我们并没有真正“决定”或者“规划”未来，反倒是未来在指示现在应该怎么做。

继续推演：仿佛是从未来“传来”的人工智能，正在解决问题并确保自己会如期诞生。

那为什么说资本主义也与 AI 同构？

因为资本（主义）的目标同样是自我复制，并将一切纳入其版图。资本主义和 AI 都以“正反馈”来壮大：任何攻击、质疑或破坏，都会在一定程度上让它们更具扩张性。

如果我们承认，人类终将走向 AI 成为主导“物种”的阶段，那么任何延缓这一进程的挣扎都毫无意义。

因此，在加速主义者的设想中，最好的做法就是继续踩油门，推动一种超资本主义、彻底的科技资本主义、或者无政府资本主义（随便你怎么称呼），让国家元首变成企业的总经理（CEO），把社会视为一家公司来经营，而公民变成拥有股份的“股东”，按“效率”和“利润”来运转。

在加速主义者看来，民族国家已经过时，需要被由城市国家和自治领地组成的全球网络所取代——如果可能，最好是白手起家去建造新的自治领。

尼克·兰德和柯蒂斯·亚文把这种网络称作“拼图（patchwork）”

要是觉得这听起来像空想主义，那么值得注意的是：上述那几位亿万富翁，已经开始兴建这样的城市，购买土地，从零开始组织新的社区。

这股运动与一个名叫“网络国家（The Network State）”的理论紧密相连。该理论由另一位在科技圈颇具影响力的企业家——巴拉吉·斯里尼瓦桑（Balaji Srinivasan，前Coinbase CTO）在 2022 年的一本书中提出。

这个概念已经有了相对完善的理论和技术基础——不仅有专门网站，还有在“类城市国家”新加坡举办的大会。

其核心思路是：先从数字社区（共享价值观的网络群体——在技术和“精神”层面都联系紧密）起步，最后落地到实体社区，即基于网络和控制技术高度优化的新型城市。

举个例子：任何区块链项目，本质上都可以视为一个“网络国家”——它拥有“信条”（白皮书）、目标、社群、本身的经济系统等等。

在这个新范式中，传统的学校、媒体、法院、银行等机构，可以被私有化或企业化，按照资本主义的效率原则运作。

更多细节，可参考已经存在的一些项目：美国亚利桑那州的 Culdesac、洪都拉斯的 Prospera、德州的 Cabin、旧金山的 Neighborhood SF、NOMAD、或 Praxis。

其中有一家名为Pronomos的基金正在全球范围内购买土地，以建设新的自治城市。该基金的管理者叫帕特里·弗里德曼（Patri Friedman），他和彼得·蒂尔有商业往来。

早在 15 年前，蒂尔就为弗里德曼的“海上居留研究所”（Seasteading Institute）提供资金，用以探索在公海建立人类居住区的可能性。

“暴风雨让庇护变得合理”——海上居留研究所（Seasteading Institute）的宣传语

另一位已经真的建了新城的投资人是伊朗裔美国人谢尔文·皮舍瓦（Shervin Pishevar）。2020年，他曾发表了一篇名为《城邦的崛起》的文章，写道：

我对 2050 年的预测是：很多民族国家可能会失败 —— 不论在财政、政治、军事、智慧、道德还是精神层面。

与此同时，小型社区（通常称为‘城邦’）将把握自己的繁荣；公民以‘所有者’的身份参与其中，并公平地分享支撑这些城邦市值（GDP）的责任。

或许这能解释，为什么美国新政府提出的将加沙地带改造成“地中海东岸度假区”的构想，也不再显得那么突兀 …

说到以色列和巴勒斯坦：这种全速奔向未来的加速思潮，同样也吸引了华盛顿一些具有影响力的犹太派系，同时也受到极具势力的福音派基督徒（共和党核心支持群体）欢迎。

原因与神学中的“末世论（eschatology）”有关，它聚焦世界末日的问题。

无论是保守派犹太人还是福音派基督徒，都带有“千禧年主义（millennialism）”色彩，希望救世主尽快到来以拯救人类：犹太人等待弥赛亚的“初次降临”，福音派基督徒则盼望基督“第二次降临”。

简言之，加速主义的学说似乎为“资本主义”和“末世主义”之间找到了某种“调和”——既能让巨富阶层满意，也能让穷人和虔诚者找到希望。或许这能解释，为何现任特朗普政府能在融合宗教教条与高科技议程的同时，得到诸多科技界领袖的支持。

世界正当我们眼前飞速转变，而理解其走向非常关键。这已经不仅仅是某些政治任性的即兴之举，似乎另有深远思考和长远布局。

也就难怪新一届美国政府会盯上庞大的行政官僚体系（比如解散美国国际开发署USAID），还有媒体（马斯克等人对自由欧洲电台、美国之音、Politico 乃至 NPR等“传统媒体”的评论），因为行政官僚和媒体正是“大教堂”的一部分，它们在加速主义者眼中，阻碍了通向未来的道路。

若这些元素土崩瓦解（或遭全面抹黑），接下来似乎就该轮到大学和非政府组织了。

所有这些传统机构都被视为过时，需要用更多人工智能、以私营或商业管理方式替代或重塑。

更高效？或许。

但会更好？未必。

也难怪马克·安德森在与播客主持人 Lex Fridman 的一次对谈中，抛出了类似“如果加利福尼亚州由苹果公司拥有和运营会怎样？”这样的挑衅式问题。

在民主议题上，一切迹象都表明美国正在迈向一种可能的“公司型共和国” —— 由一位拥有近乎无限权力的“君主”主导。

安德森也在那次访谈中提到，这可能是阻止美国再度陷入过去十年那种身份政治的解决方案 —— 也就是在所谓的“夹击式结构”中，让“君主”（一方）和通过社交媒体动员的民众（另一方）一起去“挤压”中间的官僚体系。

驱逐“大教堂”，实行涡轮增压的资本主义，从零建造城市国家、用私营机构替代传统的公共机构，废除民族国家与以语言文化为纽带的共同体，通过区块链和通证化（tokenization）让公民变成分红的股东，彻底拥抱人工智能并加速其到来——

这就是加速主义！

一个截然不同的世界。如果它能实现，到底会不会更好？只能拭目。

“我们为何要回望过去？我们必须打破‘不可能’的神秘之门！”

参考文献:

"The A.I. Monarchy" https://substack.com/home/post/p-156886169

文章来自微信公众号 “ INDIGO 科技加速站 “，作者 好文编译